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和 政 秧 歌
發布時間:2019-12-06     瀏覽次數:2218

和 政 秧 歌

秧歌,俗稱“社火”,是“漢族具有代表性的一種民間歌舞形式。”(見《辭海》)。而和政秧歌,以鮮明的地方特色,在臨夏地區乃至全省獨樹一幟,是和政漢族群眾在正月初三至十七日期間鬧新春的最具有代表性的一種民間歌舞形式。

每到春節,和政漢族群眾自己捐資,自行組織,籌辦秧歌隊。從初三、四到十五、六,和政城鄉,鑼鼓聲聲,高歌漫舞,到處是一片辭舊迎新、歡度春節的喜慶景象。       

和政縣地處臨夏州南部,曾是古絲綢之路的重要驛站之一。這里歷史悠久,文化底蘊深厚,為和政秧歌的生長和傳承構成了優越的地理環境,使和政秧歌具有久遠的歷史淵源和深厚的群眾基礎,從而使和政秧歌發展成了陣容龐大、內容豐富、涉及地域廣闊的民間歌舞藝術。

一、 和政秧歌的構成

和政縣域內十三個鄉鎮都有漢族群眾自發組織秧歌隊的傳統習俗,且歷史久遠,流傳至今。和政秧歌隊陣容龐大,內容豐富,形式多樣,有說有唱,亦歌亦舞,并伴有武術、雜耍、雜角表演,氣氛熱烈,異彩紛呈。

和政秧歌隊由“前五角”、“中三角”、“后五角”以及“串火雜角”組成,行進和演出都按前后順序進行,只有雜角可以穿插在隊伍的中間,任意發揮,隨處表演。

秧歌隊組成的基本排序為:

(一)前五角

1、流星:流星排在秧歌隊的最前列,用以開路打場,一般由二人至四人組成,須有一定武術功底或體質較好、身體嬌健的人擔任。白天使用銅(或鐵)制流星,夜間為火流星,其衣著為傳統的武生打扮或運動員服裝。

2、儀仗隊:排在隊伍的第二位,置大幅橫額二、三幅,寫有該秧歌隊的隊名和時政宣傳口號等,并有彩旗若干面為輔襯,以增加秧歌隊喜慶氣氛。與此同行的是秧歌主席團,一般在五人以上,多為本村(社)年高德重的組織者和秧歌老把式(導演)擔任。胸前佩戴寫有“主席團”三字的紅色小彩條,主要負責秧歌隊的組織聯絡工作,并在秧歌出進場時致“告詞”、接受饋贈禮品等。

3、旱船:旱船傳統的有八只船、四只船、兩只船、一只船等,其表演內容多取材于歷史典故。如八只船取材于《三國演義》中“東吳招親”一節;四只船,取材于“平章游西湖”;二只船取材于“千里送京娘(妹)”;一只船扮演的是觀世音菩薩。旱船隊的組成,有明船與暗船之分。明船為男角,暗船為女角,均由男性扮演,分別由八人、四人、二人和一人組成。暗船一般排在明船之后,取明船護衛暗船之意。其服裝打扮根據表演對象的人物特征妝扮。

旱船表演時,其進場由“四大光棍”伴唱《十繡》的曲調引船,有專用的鼓點和嗩吶、擊打樂伴奏。表演形式有“穩蕩”、“飛馳”、“旋渦”、“擱淺”等,八只船同時表演時伴有引船打斗、停舟盤旋等戰斗形式和情節。旱船表演起來氣氛熱烈,神情激蕩,有很強的藝術感染力。

4、“四大光棍”:由四個男角和四個女角組成,扮男角的一般戴禮帽、墨鏡,上身穿白襯衣、黑坎肩,下身著黑(或藍)褲子,腰挎眼鏡盒、腰刀,披彩綢,胸前結一大紅彩球;右手執扇,左手叉腰,扭動起來,舞步嬌健,動作瀟灑大方。扮女角的踩低蹺(約1.5尺),戴假發,配以釵環手飾、黑紗或假發制成的獨辮,末端彩綢扎結,垂于膝下,上著大襟綢(緞)服,下身穿羅裙,一手執扇,一手拿彩巾,亦戴墨鏡;歌舞時,動作小而優雅舒展。“四大光棍”在表演和行進時都有樂隊伴奏,舞曲以《八譜》、《柳青》等樂曲為基調,邊走邊舞,婀娜多姿,盡顯年輕女性的矜持、羞澀之情,是和政秧歌中最引人注目的節目之一。在表演中演唱的傳統曲令還有《織手巾》、《繡金匾》、《蘭橋相會》、《四季歌》和《太平調》等曲。

5、樂隊:傳統秧歌的樂隊通常由三弦、二胡、板胡、笛子、木魚、碰鈴等民族樂器組成。隨著時代的發展,又吸收了手風琴、黑管小號、阮等西方樂器,大大提高了伴奏效果。樂隊的任務是為行進間和登場表演的“四大光棍”及“跑驢”、跑船等小節目的表演做伴奏。主要負責伴奏的曲令有《柳青》、《八譜》、《四季歌》、《采茶撲蝶》、《十二個月》等。

(二)中三角

“中三角”的組成,人數最多,為秧歌隊的主體,排在“前五角”之后,在行進和進場后“舞花場”(亦稱寨花場)最有聲勢。其組成為:

1、霸王鞭:亦稱童子鞭,由少年兒童打扮,武生打扮,一般由二人或四人組成。表演者執一米長竹(木)制成的鞭桿一根,鞭之兩端裝響環,鞭身以紅、白、黑漆涂,鞭之粗細經執鞭者用之適宜為佳。表演時,隨鼓點節奏在跳躍騰轉中用鞭的兩端打擊身體的肩肘腿腳等部位,其動作小巧別致,是秧歌隊不可缺少的兒童表演項目。

2、膏藥燈:是一種木制紙糊、畫有八卦圖案的燈籠,長約一米多,夜間表演裝蠟燭。表演者一手掌燈,一手持鈴(裝有鋼珠的圓形角鈴,搖動時發出清脆的響聲),對稱進場表演。掌燈者傳統的打扮為古代武將形象,身穿戰裙,頭戴武生巾,兩耳側插雉尾長羽,臉譜為一紅、一黑,威武勇猛,排在“身子”隊列前邊,在秧歌行進時,各領一分隊,身子隊的隊形變換和表演次序,都以其手中的響鈴為號。舊時的掌燈師尚有唱詞道白的內容,現在做為身子的領隊和指揮,簡化了唱詞對白的環節。

3、身子:身子是由中郎(男角)和臘花姐(女角)兩相搭配組合而成,通常為十對四十人組成,有時也視秧歌的規模可增可減,但須是雙數。身子中女角一律踩高蹺(蹺高一米以上,木制),衣著打扮與“四大光棍”相同。行進中的舞步聽鼓點指揮,進入場地時最先表演,叫“舞花場”(傳統的稱謂叫“寨花場”)。男引女跟,左右穿插,前后照應,配合十分密切,是和政秧歌的精華所在,伴奏曲為《十盞燈》、《十二個月》等。秧歌采用的曲調,俗稱“秧歌曲”。

男女身表演,基本分為場地與行進表演兩種,場地表演節奏快而動作較為復雜,行進表演節奏慢而動作相對簡單。整個表演過程在進場和退場時最為精彩,表演者大步奔跑,搖身狂舞,此時滿場彩帶飄揚,鞭炮齊鳴,鑼鼓振天,全場雷動,表現出“社火”特有的熱鬧、紅火和歡快的氣氛。

(三)后五角:后五角是秧歌的最后一部分,是由鼓、鑼、鈸、嗩吶等組成。傳統的形式一般一伙秧歌隊配大鼓二面、鈸四對、鑼二面,嗩吶二支,現在部分秧歌隊除了大鼓而外,又增加了小鼓、太平鼓等,其數量為八面、十二面不等。

大鼓在秧歌里起著統攬全局、指揮全隊的作用。秧歌隊的行進停止、隊形變化,均聽從大鼓的指揮,鼓點一亂,全場皆亂,故秧歌的打鼓師都由技藝嫻熟的人來擔任。

行進間的鼓點稱作“路鼓”,進場后的鼓點叫“折(zhe)”,最后退場時謂之“折怗”(方言,即停止的意思)。嗩吶在行進時吹奏民間樂曲《手提滿壺酒》,以壯聲勢和體現喜慶吉祥的氣氛,進場后除了在旱船表演時伴曲外,其它項目中不再多用。鈸和鑼一般只配合鼓點而用,沒有獨立的(操作)形式。

(四)雜角:是正角之外的其它角色,主要有:妖婆、鬼子(男丑角)、笑和尚、駕鷹、黑驢、獵人與狗熊、春牛、紙馬(竹馬)、社火官(春官)、貨郎等等。    

雜角的表演形式不拘一格,主要以滑稽動作和幽默語言來打趣觀眾,營造歡樂喜慶氣氛,增加秧歌的趣味性,就像宴會大菜中間加了風味小吃,搏得群眾的喜愛。一支秧歌隊有若干表演出色的雜角,可在一定程度上提高秧歌的質量。

1、妖婆:雜角角色中,妖婆的表演最為活躍,其裝束打扮,隨時代不同而變化不定。傳統的打扮一般為黑紗包頭,上身穿紅(綠)大襟綢衣,正身黑(藍)褲,用黑帶緊扎褲角,布鞋,臉涂胭脂,兩耳各吊一只大紅棗做耳環,左膊挎竹籃(現在為手包),右手執彩扇。表演時不受場地限制,或前或后,忽左忽右,無拘無束,在進行和間歇中就可以就地取材,任意發揮,隨處表演,且“妖氣”十足,洋相百出,常令人捧腹不止。

2、鬼子:為男丑角,多與妖婆作搭檔,頭戴破草帽,眼架竹枝制做的眼鏡模型,反穿皮襖,腰扎布帶,表演無固定模式。舞臺形象取與妖婆互為夫妻,表演過程中有時夫唱婦隨,有時互相戲嬉,以打趣取樂觀眾為基調,同妖婆組成一對男女丑角形象。

3、笑和尚:一般由少年兒童裝扮,穿專門制作的人形模具,戴面具,狀若一笑容可掬的和尚,在秧歌行進、入場演出時,自由表演,做出種種滑稽動作。

4、駕鷹:也是流傳較早的雜角項目。和政縣大部分秧歌如今還保留這個角色。對架鷹者的裝扮沒有藝術上的特別要求,只可穿農民服裝即可,左手戴手表,胳膊上架一只用雄鷹標本制做的模型,酷似真鷹,右手拿一根木桿,隨秧歌一路走來,吆三喝四。進場時,繞著場子狂奔亂跳,口吹尖哨,木桿左敲右擊,一幅癲狂之態,惹人發笑。

5、黑驢:一般由兩人表演,一男一女,女角騎,男角趕。驢身是竹桿綁扎,紙糊而成,只有頭尾,沒有蹄腿,以繩子固定在扮演者腰部。在行進間和場地中均能表演,其表演形式有緩行、驚奔、狂跳等。

6、春牛:借喻“春牛祭歲”,扮演者多為兒童,一人牽牛韁,兩人頂牛身(仿公牛樣做成的模型,牛角涂紅漆,牛尾扎彩帶),鬼子為趕牛者。表演時孩童牽牛(秧歌里專稱“莊稼成”這種吉祥名字)在前,鬼子扶木犁在中,妖婆撒種在后,踩著鼓點唱著耕曲,繞場行走,模擬一家人從事“春播”之式,以提示人們準備春耕。

“春牛曲”從播種到收割,都有不同的唱詞,如“東一杠(指犁),西一杠,打下的糧食沒處裝”、“種一斗,來八石,家家戶戶吃白面”、“一揚風調雨順,二揚國泰民安,三揚一籽落地,四揚五谷豐登”等。

7、紙馬(竹馬):用竹子扎成馬的骨架,馬頭和馬尾則用紙和布糊成,為彩色,系于表演者腰間,再用綢裙圍裹腿部,就像人騎在馬背上一樣,一般由十多歲兒童扮演。表演時有“徐行”、“跑躍”、“回轉”等動作。夜間,在馬頭上插放臘燭,馬脖系響鈴,跑動時鈴聲叮當,燈光閃爍,別具一番情趣。表演的故事情節有《八錘打鬧朱仙鎮》等歷史故事,常用嗩吶、打擊樂來伴奏。

8、春官:即“社火官”,打扮象古時縣官模樣,頭戴烏紗帽,身穿大紅袍,乘車或騎馬,有四班衙役做護衛,取官不下馬之意,是神的代表,也是秧歌隊的總領,每到一處演出時,都有固定的頌詞套語。如“社火官來時空不來,來時帶著財寶來;賊來迷路,狼來鎖口,風調雨順,五谷豐登”等。建國之后,這一角色被取締。

9、貨郎(為農村中串鄉賣小商品的小販):裝束較為簡單,普通農民打扮,身背貨柜,手拿搖鼓,有自編的說唱曲:“南山頂上一紫云,貨郎哥哥出了門,貨郎的柜是四塊柴,賽過蘭州的綢布街”等等。演出時與妖婆配合,又說又唱,妙趣橫生,但目前這一雜角在各地秧歌中已不多見。

除此之外,在雜角項目中尚有武術、耍猴子、舞獅、兒童燈籠隊等項目的表演,形式多樣,引人入勝。


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